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La memoria puesta en un lugar

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Publicado

05 Mar 2018


La memoria puesta en un lugar

El libro ‘La territorialización de la memoria en escenarios de posconflicto’, que resulta de una investigación apoyada por COLCIENCIAS, el Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH), La Universidad de Caldas y la Red Internacional de Estudios sobre Territorio y Cultura (RETEC), cuyo propósito es consolidar que la memoria del conflicto armado necesita ser parte formal de la historia de Colombia para legitimar el testimonio de los pueblos que han sufrido la guerra.


En Colombia subsisten múltiples territorios donde se ejerce de manera diferenciada todo tipo de “soberanía”. Están aquellos que son producto de un ejercicio distinto de orden político o administrativo. Por ejemplo la calle que la gente duda en frecuentar porque sabe que allí roban o el barrio al que no pueden ingresar determinados individuos, son reflejos claros de espacios donde también se ejerce el poder, pero de distinta manera.

En las áreas del conflicto armado esas dinámicas de poder se maximizan. Zonas específicas a las que la gente teme acercarse, lugares considerados propiedad de un grupo o una persona, poblaciones donde la presencia institucional es ausente. Todos son territorios, pero también constituyen áreas en disputa. En esos lugares, cuando se habla de territorio también se habla de conflicto.

En esas circunstancias surge ‘La territorialización de la memoria en escenarios de posconflicto’. Esta investigación encontró que en los municipios caldenses de Pensilvania, Samaná, La Dorada y Aguadas, la población local viene adelantando durante más de 15 años, en medio del conflicto y su tensa calma, diferentes estrategias para hacer frente al conflicto armado.

 

El enfoque de esta investigación asume el territorio más allá del espacio físico y lo aborda, según los investigadores, como “un ensamblaje geosociohistórico”, es decir como “una relación entre la geograficidad, la sociabilidad y la historicidad”. Al respecto, Beatriz Nates Cruz, coautora del libro y profesora titular de la Universidad de Caldas, señaló que el enfoque investigativo apunta a pensar el territorio no solo como una división político-administrativa, sino “como el sentido del lugar, porque las relaciones socio-espaciales acontecen, sin pensar, más allá de donde llega la circunscripción de un municipio o de un departamento”.

La investigación invita a entender el territorio como un lugar donde reside la memoria, pues, de acuerdo Beatriz Nates, los territorios a donde llegó la tragedia del conflicto armado tienen historias por recordar más allá del hecho traumático. “Hace un par de años, durante el desarrollo de la investigación, una investigadora dijo estar sorprendida porque, cuando fue a hablar de los resultados, se refirió a las canchas de fútbol donde los niños solían jugar. Ella habló de las masacres que ahí sucedieron y de inmediato la población la increpó por considerar la cancha no más como un lugar de muerte”.

El ejercicio de situar la memoria del conflicto armado en los lugares que la sustentan es, de acuerdo con la investigación, el mecanismo que le permite pasar a hacer parte formal de la historia. De esta manera, las voces de los pueblos cobran legitimidad y se incorporan en la historia misma de los lugares para que estos, a su vez, sean pensados como lugares de memoria.

Para la investigación, que derivó en ‘La territorialización de la memoria en escenarios de posconflicto’, se eligieron cuatro municipios caldenses que, si bien tienen procesos culturales diferentes, comparten el flagelo del conflicto armado y la iniciativa de emprender estrategias direccionadas a escenarios de posconflicto.

El primero es Samaná, el municipio que más padeció el rigor del conflicto en el nororiente de Caldas, pues fue uno de los lugares donde se asentó el FRENTE 47 de las FARC. Fue tan marcada la presencia guerrillera en esta zona que a uno de los corregimientos del municipio le decían el “Pequeño Caguán”, según relatan sus habitantes. Entre tanto, los paramilitares de las Autodefensas del Magdalena Medio, bajo el mando de Ramón Isaza, se asentaron en la planicie del Magdalena, especialmente en La Dorada, el segundo municipio incluido en esta investigación. Estas dos poblaciones quedaron en medio del fuego cruzado entre esos dos grupos armados.

También está Pensilvania, que en julio del año 2000 sufrió, durante 27 horas, una toma en el corregimiento de Arboleda por parte del FRENTE 47 de las FARC al mando del alias ‘Karina’. Y por último, Aguadas, “con un cruce muy fuerte entre paramilitarismo y, por otro lado, un movimiento indígena interesante en sus corregimientos”, explica la profesora Nates Cruz.

En conclusión este libro expone una serie de estrategias a partir de las cuales se plantean esquemas para políticas públicas de carácter territorial en el orden local, regional y nacional. “Es cierto que no se puede decidir una política específica para cada territorio, pero sí se puede caracterizar qué es lo que ha sucedido como hechos traumáticos y como identidad del lugar, para que entonces esa memoria territorializada cuente”, afirma la profesora Nates Cruz.


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La memoria histórica se metió a las aulas universitarias

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Publicado

27 Mar 2019


La memoria histórica se metió a las aulas universitarias

El sector académico está jugando cada vez un papel más importante en la reconstrucción del conflicto armado colombiano: no solo está recogiendo y ayudando a producir los relatos de la guerra en diferentes formatos, sino que está haciendo un análisis y una reflexión profunda sobre lo que significan esas memorias.


¿Cómo logró la memoria histórica y la construcción de paz posicionarse en los planes de estudio de las principales universidades de Colombia? ¿Para qué integrar a la academia a este campo, que durante décadas le ha permitido al país reconstruir lo que sucedió durante la guerra?

Patricia Nieto, directora del proyecto Hacemos Memoria y docente del diploma virtual en Memoria Histórica, de la Universidad de Antioquia, dice que la academia está jugando varios roles: por un lado, está estudiando los relatos de las comunidades “para tratar de interpretar sus alcances y sentidos” y, por el otro, se convirtió en “un dinamizador de la producción de esos relatos”. Hoy, las universidades son una pieza fundamental en el ejercicio de memoria histórica, que las comunidades llevan más de 50 años liderando, y por eso existe una gran oferta de grupos de investigación, cátedras, iniciativas universitarias, posgrados y diplomados con este enfoque.

María Andrea Rocha, líder del equipo de Pedagogía del Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH), dice que la hermandad que existe hoy entre la academia y la memoria histórica es fundamental por dos motivos. Uno, porque las metodologías rigurosas de la academia “permiten enriquecer los procesos de reconstrucción de memoria, y tejer puentes con la comunidad de víctimas y sus saberes” y dos, porque permite “abrir espacios de interlocución y debate que robustecen la democracia, especialmente desde la territorialidad”.

Ese es, precisamente, el enfoque de la maestría en Conflicto y Paz la Universidad de Medellín, que desde hace tres años forma a académicos de la capital antioqueña y de Quibdó, con el objetivo de sentar bases para la transformación del país desde los territorios.

De hecho, el enfoque territorial es uno de los elementos comunes de este tipo de iniciativas. Gilma Turizo, Coordinadora de la Cátedra de Paz de la Universidad del Atlántico, asegura que la academia ha facilitado un diálogo regional que está permitiendo “reconstruir el tejido social y cultural”. Y gracias a eso, la universidad es hoy una participante activa “en la transformación de aquellos factores que han debilitado la convivencia en los territorios”.

En el caso de la Universidad del Atlántico, la memoria histórica está en el centro de la institución: ha sido una herramienta esencial para reconstruir su propia historia dentro de la guerra.  Esta universidad fue declarada sujeto de reparación colectiva en marzo de 2016, debido a los múltiples ataques de los que fue víctima su comunidad, en medio del conflicto armado.  El Centro de Memoria de la Universidad tiene registrados, desde 1999, un total de 71 hechos victimizantes; de estos, 24 han sido asesinatos de docentes, estudiantes y trabajadores.

“La memoria histórica nos permite reconstruir ese capítulo doloroso, en el que el departamento y Barranquilla se vieron oprimidos por los paramilitares. Nuestra universidad sufrió una de las peores atrocidades producto del conflicto en la región Caribe, y es por ello hemos venido haciendo grandes esfuerzos para que todo su andamiaje institucional esté en función de declararla libre del conflicto armado”, dice Gilma Turizo.

Las iniciativas de memoria surgen, en palabras de Patricia Nieto, porque hay una necesidad “genuina de contar lo que pasó” y de hacer un llamado público “de justicia y de verdad”. Son un ejercicio en busca de un “reconocimiento de esos hechos atroces”, para luego comenzar un proceso de “reparación moral y simbólica”. En este campo, la academia está jugando un rol esencial no solo acompañando a las comunidades a producir sus relatos en múltiples formatos, con el objetivo de crear un acervo cultural del pasado, sino generando análisis y reflexiones sobre esas memorias.

***

Aquí compilamos algunos estudios de paz, conflicto y memoria que existen en el país. Si conoce otros, pueden escribirnos a nuestras redes sociales (@CentroMemoriaH en TwitterFacebook e Instagram):

  • Diploma virtual en Memoria Histórica, en la Universidad de Antioquia.
  • Especialización en Justicia, Víctimas y Construcción de Paz, en la Universidad Nacional, Bogotá.
  • Especialización en Acción sin Daño y Construcción de Paz, en la Universidad Nacional, Bogotá.
  • Especialización en Cultura de Paz y Derecho Internacional Humanitario, en la Universidad Javeriana, Cali.
  • Especialización en Educación para la Paz y Convivencia, de la Universidad Libre, Bogotá.
  • Especialización en Conflictos Armados y Paz, de la Universidad de los Andes, Bogotá.
  • Maestría en Paz, Desarrollo y Ciudadanía, de la Universidad Santo Tomás, Bogotá.
  • Maestría en Paz y Resolución de Conflictos, de la Universidad Javeriana, Bogotá.
  • Maestría en Educación para la Paz, de la Universidad Distrital, Bogotá.
  • Maestría en Construcción de Paz, de la Universidad los Andes, Bogotá.
  • Maestría en Negociación y Manejo de Conflictos, de la Universidad del Norte, Barranquilla.
  • Maestría en Conflicto Social y Construcción de Paz, de la Universidad de Cartagena.
  • Maestría en Conflicto y Paz, de la Universidad de Medellín.
  • Maestría en Paz, Desarrollo y Resolución de Conflictos, de la Universidad de Pamplona.
  • Maestría en Derechos Humanos y Cultura de Paz, en la Universidad Javeriana, Cali.
  • Maestría en Justicia Social y Construcción de Paz, en la Universidad de Caldas.
  • Maestría en Educación y Cultura de Paz, en la Universidad Surcolombiana de Neiva.
  • Maestría en Justicia Transicional, Derechos Humanos y Conflicto, en la Universidad Externado, Bogotá.
  • Maestría en Derechos Humanos, Gestión de la Transición y Posconflicto, en la Escuela Superior de Administración Pública (ESAP) de Bogotá.

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