SaNaciones es una estrategia de construcción de paz en Colombia que parte de los territorios y lugares naturales de los pueblos indígenas. La sanación y la memoria se entrelazan, a través del diálogo, para narrar los orígenes de los pueblos y las afectaciones que el conflicto armado interno ha generado en ellos, a partir de una narrativa contrahistoria, que rompe el silencio sobre las verdades no contadas. La voz de los sabedores y guías espirituales es clave en este proceso, ya que transmiten la memoria histórica desde su cosmovisión, desafiando el paradigma de la institucionalización de los derechos.
Esta estrategia liderada desde el CNMH, que busca llegar a los 115 pueblos indígenas presentes en Colombia, tiene como objetivo acompañar a los pueblos indígenas en el proceso de:
- Sentirnos orgullosos de la raza indígena: saber de dónde venimos, nuestros orígenes, es un principio para sanar.
- Que las naciones se vuelvan la SaNación: cómo los 115 pueblos indígenas reconocidos, y aquellos no reconocidos aún, se conocen, se conjugan, se hablan y, en adelante como parte de Colombia, toman su lugar.
- La construcción de los lugares de sanación se consolidan como ese soporte de la estrategia para el futuro.
Con la orientación de la sabiduría ancestral, y a través de la geometría sagrada que permanece desde el origen, la estrategia SaNaciones se establece en cinco puntos intercomunicados que sostienen el diálogo entre los pueblos. Estos cinco puntos se entrelazan formando en el centro un pentágono que representa el camino a la «SaNación»; allí, se encuentra el Museo de Memoria de Colombia.
¿Cómo nace SaNaciones?
Desde 2023, SaNaciones ha logrado la realización de (5) cinco espacios de diálogo con la participación y presencia de guías espirituales, autoridades políticas, sabedoras, sabedores, artesanos, artistas, parteras, sobanderas, botánicos, chagreras, caminantes del territorio, taitas y mamitas, permitiendo la construcción del «Jardín del conocimiento» del Museo de Memoria, así como el rescate de la lengua y la identificación de las plantas del conocimiento:
El fuego convoca la palabra, la memoria y la presencia colectiva, sumado a la ancestralidad
En el corazón del Valle de Sibundoy, confluyen las tradiciones de los pueblos originarios en un acto de conexión espiritual y armonización.
En el centro de la maloca, la palabra compartida y la escucha atenta sostienen la armonía espiritual, fortalecen los vínculos comunitarios y reafirman la unidad de los pueblos originarios.
El tabaco acompaña la palabra como un puente de respeto, pensamiento y conexión con la memoria de los mayores.
Con cada trazo, la memoria se vuelve color, palabra y camino para mantener viva la historia de los pueblos.
En el baile, el canto, las plantas y el viento se entrelazan para celebrar una memoria viva que camina, florece y perdura en los pueblos originarios.
En las manos, la hoja de coca se ofrece como símbolo de armonía, equilibrio y sanación, uniendo el pensamiento, el espíritu y la memoria de los pueblos originarios.
La maloca, abrazada por la selva, resguarda la memoria, la palabra y el vínculo sagrado entre la comunidad y la Madre Tierra.
Al elevar el humo, se ofrece el pensamiento al corazón de la comunidad y se renueva el vínculo espiritual con la vida y el territorio.
Con el canto, las plumas y las plantas, la memoria ancestral se hace presencia y convoca a la comunidad a caminar en armonía con el territorio.
En la memoria compartida de la comunidad, la palabra se escucha, el pensamiento se teje y el territorio acompaña el camino de la vida.
En el dialogo de los mayores, la memoria se comparte y la palabra orienta el camino de la comunidad.
Entre el humo, las plumas y las plantas, la memoria ancestral se hace presencia y fortalece el vínculo sagrado con el territorio.
Los símbolos trazados sobre el rostro evocan la fuerza espiritual, la identidad y el resguardo que acompaña el caminar de la comunidad.
Allí donde florece la palabra colectiva, el origen vuelve a encenderse para sanar y sostener la vida.
El uso de los elementos naturales expresa el respeto por los saberes heredados de los mayores y las mayoras, quienes enseñan que la memoria, la espiritualidad y el cuidado de la Madre Tierra.
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