El primer episodio se titula «La memoria del agua en Tabanok o Kindy Cocha» y narra cómo los cabëng, ingas y kamëntsas, del Valle de Sibundoy, han sido y siguen siendo afectados por el proceso de disecación que sufrió la gran cocha o laguna denominada Uabjajonay. Por lo tanto, mayores y mayoras, desde su memoria y vivencias a lo largo del tiempo, cuentan historias que nos transportan al pasado para comprender su dolor y preocupación frente a la problemática que se vive en este lugar cada año debido a las inundaciones que sufren quienes lo habitan, pues fueron desplazados de las partes más altas por quienes llegaron a colonizar. Estas personas conversan sobre la memoria que tiene la Madre Tierra, razón por la cual, la laguna y los ríos que un día existieron de manera distinta en el Valle de Sibundoy retoman su forma y vuelven a llenar sus espacios con abundante agua en temporadas de invierno. Todo esto hace parte de las violencias territoriales que se presentaron y se siguen presentando en Kindy Cocha, pues todas las decisiones que se toman para transformar la tierra a favor de la gente traen consecuencias para el buen vivir de todo aquello que hace parte de la Madre Tierra.

En el segundo episodio, «Memorias de la casa de teja», se revelan los hilos que conectan las muertes violentas a causa del conflicto armado de los años noventa y su impacto en la tierra. A través de la sabiduría y la experiencia de los mayores y las mayoras se manifiestan que la sangre derramada en el suelo transforma los lugares serenos en espacios pesados y estas energías discordantes afectan el equilibrio espiritual y aquejan físicamente a los indígenas. Este es un viaje para recordar, honrar y aprender del pasado donde descubriremos historias enterradas y los susurros de la tierra del Resguardo Indígena del Gran Cumbal.

El tercer episodio se titula «El peso que carga la tierra» y narra, nuevamente desde la memoria de los mayores y mayoras del territorio, las violencias que el ser humano deja sobre la tierra, cómo los lugares de la vereda El Corso han enfermado por estas causas y cómo afecta a quienes la habitan. Así mismo, comuneras y comuneros relatan que aún se pueden percibir en la tierra los encantos que hicieron los indígenas antiguos, desde el comienzo de la invasión española hasta entrada La Colonia, con el fin de defender el territorio.

En el episodio cuatro, que se titula «Ríos de crudo y suelos de sangre», se da cuenta de las afectaciones del conflicto armado en el municipio de Mallama. Se narran diversos hechos violentos, desde la aparición de las subestaciones de policía, hasta la implementación de las nuevas políticas gubernamentales (Seguridad Democrática) por parte del Gobierno nacional. También se exponen las repercusiones no solo en los comuneros, sino también en la tierra misma que los sustenta.

El pódcast cierra con el episodio titulado «Tierra que recoge sufrimiento, manos que raspan coca». Las voces de mujeres y hombres indígenas del resguardo de Cumbal narran cómo es la vida al salir de sus hogares hacia cultivos de coca en Nariño, Putumayo y Cauca. De manera sensible, se recorren momentos, espacios y tiempos que viven jóvenes indígenas en un medio hostil que no es contado en el conflicto actual que vive el país. Se presentan algunas experiencias de jóvenes que llevan en sus manos y fuerza de trabajo la historia de la llegada de los cultivos de coca, pues desde su niñez y adolescencia han sido raspadores de hoja. Este trabajo ha causado el olvido y el sufrimiento de la tierra debido al abandono de sus habitantes y a la perdida de la conexión vital con la comunidad y con la tierra.