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Lienzos para recordar y sanar

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CNMH

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En la obra “Volver a sonreír”, Abraham Andrés Argel retrata a un agricultor en su trono de maíz.

Publicado

26 noviembre 2020


Lienzos para recordar y sanar

  • Víctimas de Tierralta, Córdoba, elaboraron una galería de pinturas inspiradas en el dolor y el sufrimiento que les ha causado el conflicto armado, pero también en la esperanza de que estos hechos no se repitan.

Tierralta es un municipio de víctimas. Por lo menos uno de cada tres habitantes de este pueblo cordobés está incluido en el  Registro Único de Víctimas (RUV). Como lo dijo el periodista y escritor Carlos Marín: “Si en Tierralta pusieran cruces en las calles donde se han cometido asesinatos, tendrían que clavar una en la puerta del cementerio, hasta donde ha llegado la muerte a irrespetarse a sí misma”. Sin embargo, entre sus habitantes se perciben el deseo y la necesidad de garantizar que los hechos de violencia no se repitan, y por ello, un grupo de 33 víctimas decidió retratar en lienzos las realidades de dolor y angustia que han vivido por cuenta del conflicto armado.

Es el caso de Elma María Soto, que decidió pintar el día en que fue desplazada junto a su familia, o el de Lina Marcela Vergara, que ilustró la incertidumbre de los habitantes de un municipio que han recibido la orden de abandonar sus viviendas en un plazo de 24 horas.

“La oscuridad nos acompañó el día que salimos. No entendía por qué corríamos y no sé cuántas veces me caí. No me dolían las heridas en las rodillas, me lastimaba más ver a mi madre mirar al cielo y preguntar entre sollozos ¿a dónde vamos a ir?”, Elma María Soto Benítez.
“La oscuridad nos acompañó el día que salimos. No entendía por qué corríamos y no sé cuántas veces me caí. No me dolían las heridas en las rodillas, me lastimaba más ver a mi madre mirar al cielo y preguntar entre sollozos ¿a dónde vamos a ir?”, Elma María Soto Benítez.

“Tienen 24 horas para irse, fueron las palabras de un grupo de uniformados que nos ordenaron desalojar nuestro hogar. Con ansiedad y miedo cada uno tomó lo poco que podía y sin un peso en el bolsillo ni idea qué hacer, fuimos dejando todo atrás”, Lina Marcela Vergara.
“Tienen 24 horas para irse, fueron las palabras de un grupo de uniformados que nos ordenaron desalojar nuestro hogar. Con ansiedad y miedo cada uno tomó lo poco que podía y sin un peso en el bolsillo ni idea qué hacer, fuimos dejando todo atrás”, Lina Marcela Vergara.

Las víctimas convocadas también plasmaron en sus lienzos la añoranza de la vida en el campo y la esperanza que representa la llegada de las autoridades a las zonas afectadas por el conflicto. Abraham Andrés Argel retrató en su cuadro a un campesino orgulloso que, según sus palabras, “ha vuelto a sonreír después de sufrir tanta violencia”.

Esta iniciativa fue liderada por la Mesa de Participación Efectiva de Víctimas de Tierralta y la Estrategia Nación Territorio del Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH) y contó con el apoyo de la Agencia Catalana de Cooperación (ACC) y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Con ella se buscó despertar el interés en la comunidad por los ejercicios de memoria histórica, generar espacios protectores para jóvenes a través del arte y empoderar a la Mesa de Víctimas y a lideresas en los procesos de construcción de paz y tejido social en sus comunidades.

Este proceso de acompañamiento tuvo tres fases. La primera, dedicada a ejercicios de sensibilización sobre memoria histórica, fue dirigida a funcionarios y a la Mesa de Víctimas; la segunda, en la se convocó a la población víctima del conflicto armado y a miembros de diversas organizaciones, estuvo centrada en la planeación y construcción colectiva de acciones de memoria histórica, y una tercera, consistió en la implementación de la acción de memoria a través de talleres colectivos de pintura y encuentros para la recolección de testimonios.

Esta última fase terminó con la exposición de la galería que se realizó el pasado 26 de noviembre en un salón de eventos del municipio. La Alcaldía de Tierralta se ha comprometido a adecuar un espacio donde las obras se puedan exhibir de manera permanente.

Los invitamos a ver algunas de las pinturas realizadas por las víctimas en este enlace


acuerdos de paz, postconflicto, inversión, internacional


Carlos Marín, Elma María Soto, Lienzos, Lina Marcela Vergara, RUV, Tierralta

Presentación en Medellín del informe: “Memoria y comunidades de fe en Colombia”

Noticia

Autor

CNMH

Fotografía

CNMH

Publicado

14 May 2019


Presentación en Medellín del informe: “Memoria y comunidades de fe en Colombia”

  • Entre 1982 y 2012 en el conflicto armado colombiano se registraron 589 casos de victimización contra líderes religiosos y comunidades de fe.
  • La investigación “Memoria y comunidades de fe en Colombia”, realizada con el apoyo de diversas comunidades e instituciones eclesiales, cuenta las historias de Tierralta y Macayepo, dos casos emblemáticos.

En septiembre del año 2000 los paramilitares asesinaron a 11 personas en la vereda La Resbalosa, en el municipio de Tierralta, Córdoba. Luego de la masacre, unas 50 familias, casi todas cristianas, salieron desplazadas hacia el casco urbano. En la arremetida de los armados, varios líderes espirituales de la comunidad fueron declarados objetivo militar. La iglesia Los Olivos cerró sus puertas. Los cuerpos de las víctimas fueron velados secretamente. 

Por una carretera pavimentada entre las montañas, hombres, mujeres y niños salieron a buscar refugio de la violencia. El pastor de esa iglesia lideró el desplazamiento. “El papel de la iglesia en este proceso fue clave —contó una de las víctimas—: consistió principalmente en tratar de que la gente no se dispersara”. Cuando llegaron al casco urbano fueron recibidos en la iglesia Cristo El Rey, donde pasaron la primera semana y les ayudaron a empezar la construcción de una nueva vereda, un nuevo hogar. 

Durante más de medio siglo de conflicto armado las comunidades de fe jugaron un doble papel. Por un lado, fueron blanco de los grupos armados que veían, a través de los actos de violencia contra ellas, una forma de fragmentar los lazos sociales. Y, al mismo tiempo, fueron el lugar que permitió mantener la unión y sembrar esperanza en los momentos difíciles. Esas dos caras son el eje central de la investigación: “Memoria y comunidades de fe”, que narra las historias de Tierralta (Córdoba) y Macayepo (Bolívar), donde las comunidades de fe fueron protagonistas como víctimas y como resistentes. Y en el que también participaron las comunidades de Toribío y Corinto, Cauca. 

En la base de datos que se construyó, a partir de entrevistas y otras fuentes, quedaron registrados 589 casos de victimización hacia líderes religiosos y comunidades de fe en el país, ocurridos entre 1982 y 2012. Entre esos, 29 fueron asesinatos. Ocurrió en la misma Tierralta donde en pleno culto un líder evangélico fue asesinado por presuntos paramilitares, que lo señalaban de ser guerrillero. O en Trujillo (Valle) con el padre Tiberio Fernández, asesinado por una alianza entre mafiosos, paramilitares y Agentes del Estado, a quienes les molestaba la ideología de sus sermones. De igual manera debemos recordar que la guerrilla del ELN perpetró en Arauca el asesinato de Monseñor Jesús Emilio Jaramillo, el 2 de octubre de 1989.  Ese mismo grupo armado, el 30 de mayo de 1999 realizó el secuestro masivo de un centenar de personas en la Iglesia La María de Cali, Valle del Cauca.

Pero la causa de esa violencia no fue de tipo religioso, dice la investigación. No se trató, como en Irlanda del Norte, de un enfrentamiento entre credos. Acá fue diferente. En lugar de atacarlos por pertenecer a una religión específica, lo hacían por una característica transversal a las comunidades de fe en el marco del conflicto: fueron lugares de unión, de resistencia no-violenta, y muchas veces sus líderes y lideresas asumieron un compromiso en la defensa de los derechos humanos. “Las comunidades de fe o tradiciones espirituales eran un estorbo a la implantación o expansión de proyectos guerreros”, escribió el profesor Gonzalo Sánchez en el prólogo del libro. 

Aunque las historias de Tierralta y Macayepo no representan todo el espectro de comunidades católicas y evangélicas en el país, los dos casos sí son una puerta de entrada para entender la relación entre la guerra, la fe y la resistencia no-violenta.


Fecha: Miércoles 22 de Mayo de 2019
Hora: 05:30 p.m.
Lugar: Fundación Universitaria Seminario Bíblico de Colombia
Calle 76 # 87-14, Robledo Palenque
Medellín 
ENTRADA LIBRE – ENTREGA GRATUITA DEL INFORME


PARA MAYOR INFORMACIÓN:


Con el apoyo de:

Publicado en Noticias CNMH



Comunidades de fe, Líderes religiosos, Macayepo, Tierralta

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